Angemar, taktéž nazývaný Bůh světla, je zákonně dobré božstvo původně uctívané dnes již zaniklým cechem Bílí jezdci. Centrum jeho kultu se nachází v Bílé pevnosti.
V současné době je tato víra rozšířená především v Perazimském pohraničí.
Charakteristika[]
Angemar je antropomorfní bůh světla ztělesňující dobro a harmonii. Má být také bohem míru, je však zobrazován a vykládán jako válečník bojující proti silám zla. Jeho protikladem je Darthos, pán temnoty a chaosu.
Hlavním Angemarovým atributem je Runa světla (odkaz). Stejný tvar má i Angemarovo souhvězdí a Amulet světla, který kdysi nosili Bílí jezdci jako odznak příslušnosti; nyní jej nosí i běžní věřící. Dalším atributem, s nímž je vyobrazován, je Angemarův obouruční meč, jehož údajná kopie se používala při obřadu pasování Bílých jezdců. Angemar je také spojován s mithrilem.
Věrouka[]
Centrálním příběhem angemarské věrouky je mýtická bitva armád světla (dobra) a temnoty (zla), během které Angemar zahnal pána temnoty Darthose na ústup a zachránil tak svět. Tato bitva se symbolicky odehrává každý rok v podobě střídání období světla (léta) a temnoty (zimy).
Další důležitý příběh vypráví o oživení mrtvého paladina, který padl v bitvě.
Liturgie[]
Každý věřící se musí modlit jednou denně večer (nejlépe při západu slunce), a to formou rozjímání nad uplynulým dnem.
Rytíři musejí navíc provést modlitbu před každým důležitým skutkem, během které zvažují důsledky chystaného činu a žádají Angemara, aby vedl jejich kroky. Jakmile se rozhodnou, zda a jak skutek vykonají, nesmí již couvnout.
Slaví se čtyři hlavní liturgické svátky: Slunovrat temnoty (zimní), Rovnodennost před úsvitem (jarní), Slunovrat světla (letní) a Rovnodennost před setměním (podzimní). Každý z těchto svátků představuje určitou fázi souboje armád světla a armád temnoty.
- Obřad Slunovratu temnoty a světla spočívá především v očištění Amuletů světla v hořícím posvěceném oleji.
- Obřad Rovnodennosti před úsvitem a před setměním se slaví jako hostina. Během ní probíhá modlitba, ve které věřící prosí, aby se u stolu všichni sešli i na příští rovnodennost. Je také vznesen přípitek na Angemarovu laskavost, která umožnila toto setkání, a přípitek na mrtvé, kteří již u stolu sedět nemohou.
Náboženský pohřeb je žárový, tělo mrtvého má být i se zbrojí spáleno v posvěceném oleji. Popel smíšený s roztaveným kovem se poté umístí do urny a uloží do katakomb. Duše mrtvého je odevzdána do Angemarovy vůle.
Hlavní modlitby a svátky se slaví zpravidla v katedrále či kostele, v níž dominuje bílá (mithrilová) a zlatá barva.
Bílí jezdci připisovali náboženský význam také rituálům pasování nových rytířů a pokání, které prováděli rytíři, kteří spáchali přečin proti kodexu řádu. Pokání se na rozdíl od ostatních svátků odehrávalo v posvátném dubovém háji vedle Bílé pevnosti.
Angemar a Bílí jezdci[]
(bude doplněno)
Rozšíření víry v Angemara do oblasti Perazimu[]
Po pádu Bílé pevnosti se zdálo, že Angemarův kult upadl, opak byl však pravdou. Jedna z oblastí, kam se rozšířil, bylo Perazimské pohraničí, a to zejména z důvodu jeho jasného rozdělení dobra, které je třeba šířit, a zla, které je třeba vymýtit nebo se před ním alespoň aktivně bránit, což lidem žijícím na okraji civilizovaného světa imponovalo. Rytíři a paladinové, kteří Angemara následují, se nyní snaží chránit místní obyvatelstvo proti jakémukoliv protivenství, které může temný hraniční les způsobovat. V Perazimu se nachází nová Angemarova katedrála, v pohraničních vesnicích alespoň kostel.
Je známo, že poslední cechmistr Bílých jezdců Terzief, který se zúčastnil Strongbowovy výpravy za zabití kančího démona, bojoval proti místní drsné přírodě a obstál, avšak varoval místní rytíře, aby se za hranici nepouštěli. Ti ho na jednu stranu uposlechli, na druhou stranu mají někteří z nich podezření, že sešel ze správné cesty.
Následovníkem boha Angemara byl také místní lidový hrdina a zálesák Strongbow.
Autor a správce[]
Stránku spravuje PJ Wolffram a PJ Terzief - pro zapojení náboženství do svého Q či příběhu v rámci IF je kontaktujte přes PM (soukromou zprávu) na portále IF